Das Fest wurde von Papst Pius XII. eingeführt zum Abschluss des Marianischen Jahres 1954 (Hundertjahrfeier des Dogmas von der Unbefleckten Empfängnis). Der Gedenktag wurde zuerst auf den 31. Mai (Schluss des Marienmonats) festgesetzt; im neuen römischen Kalender wurde er auf den 22. August. den ehemaligen Oktavtag von Mariä Himmelfahrt, verlegt. Wenn ein Volk unterdrückt wird oder wenn ein Land von einem anderen überfallen wird, befindet es sich in der Dunkelheit. Die Angst des Einzelnen ist eine Art von Dunkelheit. Wenn ein Volk oder ein Einzelner in der Dunkelheit ist, sucht es nach dem Licht der Befreiung und hofft inständig, dass eines Tages das Licht kommt.
Das Fest wurde von Papst Pius XII. eingeführt zum Abschluss des Marianischen Jahres 1954 (Hundertjahrfeier des Dogmas von der Unbefleckten Empfängnis). Der Gedenktag wurde zuerst auf den 31. Mai (Schluss des Marienmonats) festgesetzt; im neuen römischen Kalender wurde er auf den 22. August. den ehemaligen Oktavtag von Mariä Himmelfahrt, verlegt. Wenn ein Volk unterdrückt wird oder wenn ein Land von einem anderen überfallen wird, befindet es sich in der Dunkelheit. Die Angst des Einzelnen ist eine Art von Dunkelheit. Wenn ein Volk oder ein Einzelner in der Dunkelheit ist, sucht es nach dem Licht der Befreiung und hofft inständig, dass eines Tages das Licht kommt.
Wenn ein Volk in der Finsternis wandelt, wird es gewöhnlich zu dem Schluss verleitet, dass Gott es verlassen hat. Das ist ein Trugschluss, denn es war vielmehr das Volk, das sich von Gott abgewandt hat. Wenn das Volk umkehrt, beginnt es, den richtigen Weg zu finden: Es kann im Licht wandeln und Hoffnung haben.
Manchmal ist diese Hoffnung auf das Licht auf ein Kind gerichtet, dessen Geburt die Hoffnung mit Leben erfüllen kann. Für die Bewohner des nördlichen Palästinas bedeutete die Invasion der Assyrer Dunkelheit und Traurigkeit, aber Jesajas Prophezeiung der Geburt eines Kindes konnte ihnen Hoffnung geben.
Die Ankündigung der Geburt dieses Kindes bezog sich auf einen zukünftigen König, der mit bemerkenswerter Weisheit und Klugheit begabt war, einen Krieger, der von seinem Volk als Held angesehen werden würde. Durch seine Macht würde er Frieden bringen und so die Finsternis in Licht verwandeln.
Das frühe Christentum sah in diesem hoffnungsvollen Kind Jesus von Nazareth. Weil Maria die fleischgewordene Hoffnung geboren hat, wird sie als Königin des Himmels verehrt.
Jesus war weder ein Kämpfer noch ein Held. Er lehrte jedoch Weisheit. Er widmete sich den Menschen. Er verkündete einen Frieden, den die Welt nicht geben kann. Er war nicht die Art von König, die sich das Volk vorgestellt hatte, aber er verwandelte die Dunkelheit in Licht.
Dienstag der 20. Woche im Kirchenjahr
Mt 19,23-30: Es ist leichter, dass ein Kamel durch ein Nadelöhr geht, als dass ein Reicher in das Reich Gottes kommt.
Jesus war verbittert über das, was geschehen war: Er hatte gehofft, dass der liebevolle Blick, mit dem er den reichen jungen Mann (gestriges Evangelium) angeschaut hatte, ausreichen würde, um ihn zu überzeugen, ihm nachzufolgen, indem er alles, was er besaß, aufgab und sein Herz frei machte, um Platz für den Absoluten zu schaffen. Dies war nicht der Fall: Der Reichtum des jungen Mannes hinderte ihn daran, die einmalige Gelegenheit, die sich ihm bot, zu ergreifen. Es ist schwierig, sein Herz zu befreien: von Reichtum und Besitz, ja, aber auch von Sorgen, Ängsten, Befürchtungen. Die Bekehrung geht immer von Gott aus, aber sie erfordert unser überzeugtes Festhalten, eine aktive Entscheidung, konkrete Gesten. Petrus ist erschüttert, ebenso wie die anderen Jünger. Es gibt innere Bindungen, die zu schwer zu lösen sind, innere Felsbrocken, die unmöglich zu bewegen scheinen. Dann greift Gott ein, er allein kann uns helfen, unseren Widerstand zu überwinden. Petrus und die anderen suchen Bestätigung: Sie haben tatsächlich alles verlassen, was sie hatten, um dem Herrn zu folgen. So ist es, sagt Jesus, und sie werden einmal hundertmal so viel haben. Wenn wir Jesus nachfolgen, wissen auch wir, dass wir das Hundertfache erhalten haben….
