Pater Regis-Eric Ngalite: Wie die Schlange und die Vögel

27. Oktober 2023

Pater Regis-Eric Ngalite, ein junger Comboni-Priester aus der Zentralafrikanischen Republik, wurde Mitte 2019, nach Abschluss seines Theologiestudiums, für einen zweijährigen Missionsdienst in die Pfarrei St. Michel de Dono-Manga (Tschad) versetzt. Seine Priesterweihe empfing er im Januar 2022 in seinem Heimatland. Im Anschluss daran wurde er erneut in den Tschad entsandt.

Die Arbeit im Tschad hier hat mir viele positive Erfahrungen gebracht, und ich arbeite gerne hier. Ich habe die muslimischen Menschen schätzen gelernt, denen ich aufgrund der Konflikte, die wir in meinem Land zwischen der Seleka und der Antibalaka erlebt haben, etwas misstrauisch gegenüberstand. Inzwischen habe ich alle Vorurteile abgelegt und viele muslimische Freunde gefunden. Außerdem gestalte ich meine Arbeit mit jungen Menschen, die mich mit Freude erfüllt. Wie in meinem Land sind auch hier die jungen Menschen in der Mehrheit, und auch wenn ich im Juli 30 werde und mich für jung halte, muss ich akzeptieren, dass ich zu den 30 % der Ältesten in meiner Gemeinde gehöre.

Die Pfarrei St. Michel gehört zur Diözese Laï und liegt in einer ländlichen Gegend abseits der großen Städte. Aufgrund ihrer Größe haben wir sie in drei große Seelsorgebereiche unterteilt, die von den drei Priestern der Comboni-Gemeinschaft betreut werden. Obwohl ich für den östlichen Bereich zuständig bin und auch die Jugendarbeit leite, muss ich in alle Teile der Pfarrei reisen. Zu unserer Gemeinschaft gehört ein Brudermissionar, der Arzt ist und für unsere Ambulanz zuständig ist.

Als ich zum ersten Mal die Sonntagsmesse im Pfarrzentrum von Dono-Manga besuchte, habe ich mich sehr darüber gefreut, dass die Kirche voller junger Menschen war, aber ich war auch fasziniert von der Tatsache, dass die liturgischen Gesänge von einem kleinen Chor von nur drei Personen gesungen wurden. Ich fragte den Pfarrer, ob es Jugendgruppen gäbe oder ob die Jugendarbeit koordiniert würde, und obwohl er dies bejahte, verwies er mit einem schiefen Lächeln auf die mangelnde Beteiligung der Jugendlichen an den Gemeindeaktivitäten. Ich bat ihn, es mich versuchen zu lassen.

Drei Wochen nach meiner Ankunft berief ich ein Treffen aller Jugendlichen der Pfarrei ein, um sie zu fragen, was los sei und warum die Jugendarbeit nicht sehr aktiv sei. Es war schwer, einen Anfang zu finden, aber schließlich sprachen alle über die Gründe, die sie dazu brachten, sich von der Kirche zu distanzieren. Viele beschuldigten die Koordinatoren der Jugendarbeit, die Dinge nicht richtig zu machen und sich sogar das Vermögen der Gruppe anzueignen.

Ich habe zugehört und zugehört und sie dann gebeten, sich wieder ihren Jugendgruppen anzuschließen oder, wenn sie keiner angehörten, diejenige auszuwählen, die ihnen am besten gefiel. Das Gleiche tat ich, als ich die verschiedenen Bereiche der Pfarrei besuchte, die Jugendkoordinatoren neu organisierte und die Engagiertesten im Auge behielt, um sie einzuladen, verantwortungsvolle Aufgaben in ihren jeweiligen Gruppierungen zu übernehmen.

Da es in der Pfarrkirche bereits einen Chor gab, der in den lokalen Sprachen Ngambay und Sara sang, berief ich ein weiteres Treffen für Jungen und Mädchen ein, die sich dem Chor in französischer Sprache anschließen wollten. Zu meiner großen Überraschung fand ich eines Samstags fünfzehn junge Leute im Gemeindehaus, die im Chor mitmachen wollten. Da ich gut trommeln kann, kauften wir eine Trommel, und ich brachte ihnen das Spielen bei. Mit der Hilfe eines Musikers, der oft aus Mundu kam, begannen einige, Gitarre und Klavier zu lernen. Heute funktioniert der Chor sehr gut und gestaltet nicht nur eine der Messen in der Pfarrei, sondern organisiert auch jeden Monat ein Konzert mit religiösen Liedern im Jugendzentrum der Pfarrei. Daran nimmt das ganze Dorf teil, einschließlich vieler Muslime. Der Eintritt kostet 50 CFA-Francs, das sind umgerechnet sieben Euro-Cent.

Einige Jugendgruppen entwickeln sich sehr dynamisch, insbesondere die Kemkogi (eine katholische Kinderbewegung), die Pfadfinder und die Pfadfinderinnen. Ich habe die Diözesankapläne und Koordinatoren dieser Gruppen eingeladen, für einige Ausbildungstreffen in die Gemeinde zu kommen, und wir haben Bücher und Broschüren gekauft, um diese Arbeit zu organisieren.

Wir gehen immer vom Wert der Brüderlichkeit aus, und es ist schön zu sehen, dass, wenn ein Jugendlicher zum Beispiel krank ist, andere Mitglieder seiner Gruppe ihn finanziell unterstützen und zu ihm nach Hause gehen, um mit ihm zu beten. Wenn es Jugendtreffen auf Diözesanebene gibt, begleite ich die Verantwortlichen mit unserem Fahrzeug nach Laï.

Es hat auch einige Schwierigkeiten gegeben. Ich habe ein sehr offenes Verhältnis zu den Jugendlichen, und obwohl es mit den Jungen keine Probleme gibt, ist es mit den Mädchen komplizierter, denn nach der lokalen Kultur spricht ein Mann eine Frau in der Öffentlichkeit nicht an, es sei denn, sie ist seine Frau, Schwester oder Freundin. Das hat uns vor Herausforderungen gestellt, aber wir haben sie gemeistert.

Ich habe den Eindruck, dass ich von den Menschen die gleiche Zuneigung erhalte, die ich für die Kinder und Jugendlichen der Gemeinde empfinde. Wenn ich nicht in Dono-Manga bin, rufen mich meine Gemeindemitglieder an, um zu erfahren, wo ich bin. Außerdem ist es eine Freude, wenn ich irgendwo in der Pfarrei hingehe und die Schreie der Kinder und Jugendlichen höre: „Eric, Eric, Eric“. Ein afrikanisches Sprichwort besagt: „Nur Vögel können sich mit Vögeln im selben Nest aufhalten, aber wenn die Schlange kommt, fliegen sie alle weg“. Ich sehe mich selbst als einen Vogel unter vielen anderen.